El alcohol en la Biblia

Las bebidas alcohólicas aparecen numerosas veces en la Biblia y en la literatura bíblica — desde Noé plantando un viñedo y emborrachándose en el Génesis^[1]​ a Jesús haciendo el milagro de convertir una importante cantidad^[2]​ de agua en vino en las bodas de Caná^[3]​ y posteriormente incorporando el vino como parte del rito principal del Catolicismo: la Eucaristía.^[4]​

El vino, es decir el mosto de la uva fermentado, es la más común de las bebidas alcohólicas mencionadas en la Biblia, donde frecuentemente es fuente de simbolismo^[5]​ y era un elemento importante de la vida diaria en los tiempos bíblicos^[6]​ ^[7]​ .^[5]​ Los habitantes de la antigua Palestina también bebían cerveza y vino hecho con otros frutos y algunas referencias a estos hechos aparecen también en las escrituras. ^[8]​

En conjunto, la literatura bíblica muestra una ambivalencia hacia las bebidas alcohólicas, considerándolas a la vez una bendición de Dios que provoca alegría y diversión y un peligro potencial que podía ser usado imprudente y pecaminosamente.^[9]​^[10]​ ^[11]​ ^[12]​ ^[13]​ Posiblemente en la época de Adán y Eva, las uvas caídas fermentaron y contenía alcohol etílico, al ser consumido produjo beodez deliciosa.^[14]​

Las relaciones entre el Judaísmo y el alcohol y el Cristianismo y el alcohol generalmente han seguido este modelo, con algunas disensiones entre los cristianos como en el tiempo de 'La Ley Seca' en los Estados Unidos.

1. ↑ Gn 9:20-27
2. ↑ Seis tinajas de treinta y nueve litros cada una = 234 litros, según Seesemann, p. 163.
3. ↑ Jn 2:1-11
4. ↑ Última Cena Mt 26:27-29; Mc 14:23-25; Lc 22:20; 1 Co 11:25
5. ↑ ^{a b} B. S. Easton (1915b)
6. ↑ Broshi (1984), p. 33.
7. ↑ Broshi (1986), p. 46: En la descripción bíblica de los productos agrícolas de la Tierra Prometida, la tríada 'cereal, vino y aceite' aparece repetidamente (Deuteronomio 28:51 y en otros lugares). Estos eran los productos principales de la antigua Palestina, en orden de importancia. El fruto de la vid era consumido fresco (uvas) y seco (pasas), pero ante todo era consumido como vino. El vino era, en la antigüedad, un alimento importante y no sólo un adorno para un banquete .... El vino era esencialmente una bebida de hombres, cuando llegó a ser un componente importante de la dieta alimentaria. Incluso a los esclavos les era dado una ración generosa de vino. Los eruditos estiman que en la antigua Roma un hombre adulto consumía un litro de vino diariamente. Incluso una estimación de 700 gramos por día significa que el vino constituía alrededor de la cuarta parte de la ingesta calórica (600 de 2,500 cal.) y alrededor de un tercio de la ingestión requerida de hierro.
8. ↑ Waltke (2005), p. 505.
9. ↑ Waltke (2005), p. 127.
10. ↑ Fitzsimmonds, p. 1255: "Estos dos aspectos del vino, su uso y su abuso, sus beneficios y su desgracia, su aceptación a los ojos de Dios y su rechazo, están entrelazados en la estructura de Antiguo Testamento así que puede alegrar el corazón del hombre (Salm 104:15)o ser causa de error en su mente (Is 28:7), puede ser asociado con la alegría (Ec. 10:19) o con la furia (Is. 5:11), puede usarse para descubrir la vergüenza de Noé (Gn 9:21) o en las manos de Melquisedec honrar a Abraham (Gn 14:18)...Las referencias al alcohol en el nuevo Testamento son menores en números,pero una vez más los aspectos buenos y malos están igualmenete presentes..."
11. ↑ Raymond, p. 25: "Este punto de vista favorable al vino en la Biblia está compesado por una opinión desfavorable...La razón para la presencia de estas dos opiniones en conflicto sobre la naturaleza del vino son las consecuencias que siguen a beber vino y no su naturaleza. Las consecuencias felices resultan cuando es bebido en su justa medida y los perniciosos cuando es bebido en exceso. La naturaleza del vino es indiferente."
12. ↑ Edwards (1915b): "El valor del vino es reconocido como una bebida que anima (Jueces 9:13; Salm 104:15; Prov 31:7), que permite al enfermo olvidar sus penas (Prov 31:6).La Moderación es,sin embargo,inculcada fimemente y hay frecuentes avisos contra la tentación y los peligros de la copa."
13. ↑ Ethical Investment Advisory Group: "Los cristianos que están obligados a una total abstinencia han interpretado algunas veces las referencias bíblicas al vino como referidads al mosto, pero esto es inconsistente con el reconocimiento de lo bueno y lo pernicioso en la actitud bíblica al vino. Es evidente que la elección humana juega un papel crucial en el uso y en el abuso del alcohol."
14. ↑ National Geografic: El alcohol (2016)